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Kunstwerk >> Philhelm Philhelm >> B106 – WAS A NAKED QUEEN SEEKS DIE INTERCESSION eines LESSER mit GOTTES MAJOR – 2009.


Kunstwerk >> Philhelm Philhelm >> B106 – WAS A NAKED QUEEN SEEKS DIE INTERCESSION eines LESSER mit GOTTES MAJOR – 2009.

"B106 – WAS A NAKED QUEEN SEEKS DIE INTERCESSION eines LESSER mit GOTTES MAJOR – 2009."
Philhelm Philhelm
Acryl Auf Leinwand - 125 Cm x 150 Cm
BABYLONIAN \ Acryl auf Leinwand 125 x 150 cm – 49,2 x 59 Zoll \ (Text von Google übersetzt) \ Nach der Gestaltung eines Stempels der Glyptik Übergangs Ursprung zu den Syro-Cappadocian Hittites in der zweiten Periode: XI-XVI Jahrhunderte BC. Teil der Sammlung des Guimet Museum pl.VI: 93. Ein Thema, das in der Mesopotamischen Glyptik durchaus üblich ist, sogar archaisch, wie die Gewohnheit mit Ursprüngen vor ihr nackt erscheinen, um auf dem Recount zu dienen und vollständige Unterwerfung zum Göttlichen auszudrücken. Es war fast immer ein Priesterkönig. Auf dem Original war es eine weitere Person, die hinter dem sitzenden Gott steht (der Träger eines Sterns) und ist das alter Ego eines, der auf der äußersten Linken ist, ich geopfert, um mehr Einfachheit der Szene zu geben (dieser Charakter ist oft ein weniger Gott daher stehen). Außerdem war der Charakter im Paddock unisex, ich entschied, es wäre eine Frau. Wenn das Werkzeug von Lapicide verwendet wird, ist klar, dass dies ein Snap ist, ein Werkzeug, das häufig in der Zeit verwendet wird, die Minutiae des Laufens auf Felsen nicht mehr als ein paar Millimeter. Aber es ist meistens der ursprüngliche Vertrag, den ich für außerordentlich halte, obwohl es Teil der prodynastischen Periode war, in der ältere Anbeter extrem stilisiert sind, so dass ihr Körper so abstrakt und geometrische gemacht wird. Diese trockene, einfacher als die menschliche Form deutet auf die Fragilität des Menschen zu der göttlichen Sorge hin. Das Bild, nicht die tatsächliche Darstellung der Realität wird eine Möglichkeit, über die Unrealität der Realität nachzudenken, in einer Art von Platos Höhle, die wir in unseren Gesichtern geworfen. Rückkehr zum Thema des Gemäldes, das Ende des dritten Jahrtausends läuft, wo die Hingabe des Mesopotamienkönigs, ausgedrückt durch das "Gebet des Königs, in einem Stift dargestellt wird, der darauf wartet, von einem weniger Gott vor seinem großen Gott, entweder der Rückseite seines Fürsten, der ihm die Hand oder den Arm gibt. Über die Jahrtausende wird die Angst Gottes sich dann friedlich in Erscheinung verwandeln. Nach und nach ändern das Verhalten fromm Könige und einige werden keine Angst haben, ohne Zwischenhändler (gesamt und mit kostbaren Kleidung und Schmuck bedeckt) auf großen Gott zu treffen, der sogar vor dem gleichen König stehen könnte, der den Namen eines Gottes hinzugefügt hat, sich als Halbgöttin betrachtet und absolut regiert. Bald Würdenträger, Priester und Schriftgelehrte, um diese Szenen der Hingabe nachzuahmen und sie für ihr persönliches Konto wegzudrehen! Sie ändern auch ihren Namen in der Entfaltung und werden auch ihren eigenen persönlichen Gott erschaffen. Es ist nicht ungewöhnlich für ihn mehrmals zu tun, allmählich wie sie in der Hierarchie aufsteigen. Abschließend, in Anbetracht der Übergangszeit, die gravierte Edelsteine ist, kann unser Fürsprecherträger einer Gegenwart, entweder ein Hoher Priester, ein kleinerer Gott, vielleicht der persönliche Gott der Königin sein? Die Länge der Szene, erfordert auch, dass wir alles in der bedingten!

12100 €


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